"Only because truth abides does love become lethal. Truth without love does not have to die, but only judge; love without truth likewise does not have to die, but only yield. But where the two are together, the Cross comes to pass."
Joseph Ratzinger
“Dogma and Preaching” p. 95
Joseph Ratzinger
“Dogma and Preaching” p. 95
Me encontré con este texto al leer un libro escrito por el teólogo Joseph Ratzinger. Lo escribió mucho antes de ser elegido sucesor de San Pedro pero sus frases han permeado mis pensamientos de una manera fuerte durante esta Cuaresma y han guiado varias de mis meditaciones. Además, me parece un texto apropiado para contemplar aspectos de la fe claramente enfatizados por el Papa Francisco. Por tal motivo ahora quiero compartir con ustedes algo de lo que el Señor me concedió entender por medio de estas meditaciones.
Dios es el amor, y el mismo Dios de amor se manifestó a nuestros ojos en la persona de Jesucristo nuestro Señor quien dijo: "yo soy la verdad." La obra redentora de Nuestro Señor fue obra de amor y de verdad, y solo en él los dos coinciden perfectamente.
El Señor nos mostró la verdad con cada palabra, cada gesto, y cada expresión de bondad. Su verdad se extiende hacia nosotros, y revela lo que nos falta. Al contemplarlo sentimos que estamos viendo en el espejo la totalidad de lo que no somos. No somos generosos con los leprosos, no somos amigables con los enemigos, no somos pacientes con los testarudos. No nos despojamos de rencores, no nos fijamos en los pobres, no nos preparamos para perdonar. Si el Señor hubiese venido únicamente con propósitos de revelarnos solo la verdad, el estar en su presencia hubiese sido suficiente para manifestar el juicio y la condena.
Por eso Cristo Jesús, Dios verdadero y hombre verdadero, prefiere morir antes que juzgar y condenar. El amor de Dios cede -- o sea, se renuncia completamente-- delante del capricho venenoso de sus seres insensatos pero tan pródigamente amados por él. Más todavía, podríamos decir que muere precisamente para evitar juzgarnos en ese momento. El amor cede paso, y maravillosamente en el ceder brilla aún más la belleza de la verdad.
El Señor nos muestra la verdad aún en su condición de condenado. ¿Qué es esta verdad? Esta verdad significa que somos cómplices en el desprecio letal que sufre el Hijo de Dios. ¿Cómo puede ser? Yo no estuve con él ese día. Cierto, pero en Cristo encontramos el Dios que quiso identificarse con cada ser humano. Se presentó como uno de tantos, y como tantos y cada uno recibió el azote y el golpe de un mundo cruel en su capacidad de enviar la vida humana a la basura. Sí, ¿pero cuándo he hecho yo eso? "Cuando lo hiciste al más pequeño de los míos, me lo hiciste a mí,... aún les digo, el que desprecié a su hermano será llevado al fuego del lugar de castigo." (Véase Mateo 25: 31 y 5:21)
Al mirar a Cristo en la cruz nos debe de dar una vergüenza ardiente. Hemos condenado a muchos por medio de los desprecios, los enojos y los rencores que nos dominan cuando nos sentimos justificados y satisfechos en nuestra equivocada presunción. Reconocer en el rostro del Crucificado la cara desfigurada de la hermana o hermano es una gracia dura pero saludable. Si no vemos la pena que es nuestra condición, jamás podríamos pedir ayuda para escapar de ella.
El Dios de amor no desea condenar sino liberar. La verdad libera. “¿Qué es la verdad?" le preguntó Pilato al justo condenado. Ahora lo verás le podría haber replicado el Señor. La verdad es que Dios no puede mostrarnos su cara de verdad sin descubrir su corazón de amor, porque al fin de cuentas, la verdad de Dios y la verdad del hombre es el amor. La verdad nos juzga, pero en Cristo no nos condena. El Señor, en lugar de ser el que condena, por causa del amor acepta ser condenado. En este sentido el Señor nos cede espacio y nos muestra la fuerza de su ternura: perdónalos, Padre, porque no saben lo que hacen.
Nuestra vergüenza delante de la Cruz sería nuestra condición perpetua si no fuera por el amor de Cristo perfectamente presente en su tránsito al Padre. La verdad se muestra pero no condena; al contrario, cede espacio para que pasemos con él al otro lado de la muerte, hacia la vida eterna. Muere para mostrar la verdad sobre el amor de Dios. Ilumina nuestro fracaso para invitarnos a resucitar a una vida nueva, una vida donde existe la gracia y el perdón, y por lo tanto, la plenitud de redención.
El amor no condena pero si muestra la verdad. La verdad es que tenemos que cambiar de corazón. Si no lo hacemos, entonces seguiremos condenando el Hijo del Hombre en su disfraces preferidos: los pobres, los chiquillos no nacidos, los débiles, los forasteros, los que se presentan como desfigurados a nuestros ojos, los que por cualquier razón no nos caen bien. Nuestra indiferencia nos juzgará en el juicio final sin que el Señor tenga que levantar el dedo.
El propósito de Dios y de su verdad es movernos a reconocer que en lo que más importa de la vida --nuestras relaciones con nuestros cohabitantes en el mundo-- no alcanzamos rectitud, justicia y amor sin una relación sanadora con el Dios que desea amarnos hacia la verdad. Para eso vino, para ofrecernos la gracia de la resurrección, gracia que viene desde la Cruz, que empieza con el milagro de un cambio de corazón y que termina en la gloria de la vida eterna.
Estos son los días para tomar de la verdad que se entrega en la Cruz y reconocer por medio del cuerpo sagrado, ahí colgado, qué tan grande es el hueco que hay en nuestro corazón. Estos son los días de gracia para beber del amor que se derrama desde la Cruz y por medio de la sangre, que desde ahí fluye, pedir la gracia de amar como él nos ha amado. De esta manera es como resucitaremos con él para vivir de verdad.
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Joseph Ratzinger
“Dogma and Preaching” p.95
God is Love, and the same God of love manifested himself before our eyes in the person of Jesus Christ our Lord who said: “I am the truth.” The redemptive work of Our Lord was a work of love and truth, and only in him do both of these coincide perfectly.
The Lord showed us the truth with each word, each gesture, and each expression of kindness. His truth extends itself to us, and reveals what we lack. By reflecting on this we feel that we are looking in a mirror and seeing the totality of everything we are not. We are not generous with the lepers, we are not friendly with our enemies, we are not patient with those who are stubborn. We do not leave behind our grudges, we don’t remember to help the poor, we are not ready to forgive. If the Lord would have come only with the purpose of showing us the truth, being in his presence alone would have been sufficient to manifest a judgment upon us.
That is why Jesus Christ, true God and true man, prefers to die rather than to judge and condemn. The love of God yields – which means, it renounces itself completely – before the venomous whims of foolish human creatures, creatures who are nonetheless so prodigally loved by him. Even more, we could say that he dies precisely to avoid judging us at that moment. Love yields, and through this yielding shines all the more marvelously the beauty of the truth.
The Lord shows us the truth even in his condemned state. What is this truth? The truth is that we are accomplices in the lethal contempt that the Son of God suffers. How could this be? I was not with him that day. True, but he presented himself like anyone else, and like many others and each one of them he received the scourging blows of a world cruel in its capacity to send human life to the trash bin. Yes, but when have I ever done that? “What you did [or did not do] for one of these least of mine, you did [or did not do] for me,… Truly I say, he who despises his brother will be taken to a place of punishing fire.” (See Mathew 25:31 and 5:21).
Seeing Christ on the cross should give us a sense of burning shame. We have condemned many because of our despising of others, because of our anger and resentment that at times dominate us when we feel justified in our misdirected assumptions. Recognizing in the Crucified the disfigured face of the sister or the brother is a difficult but healthful grace. If we do not see the sorrow of our condition, we can never ask for help to escape from it.
The God of love does not want to condemn us, but rather to liberate us. The truth liberates. “What is the truth?” asked Pilate of the condemned Just One. Soon enough you will see, the Lord could have answered. The truth is that God cannot show us his face of truth without unveiling his heart of love, because in the end, the truth of God and the truth of man is love. Truth judges us, but in Christ it does not condemn us. The Lord, instead of being the one who condemns, because of his love accepts being condemned. In this sense the Lord gives us space and shows us the strength of his tenderness: forgive them Father, for they don’t know what they are doing.
Our shame before the Cross would be our perpetual condition if not for the love of Christ, perfectly present in his passing-over to the Father. The truth shows itself but it does not condemn; on the contrary, it yields a space for us so that we may go over with him to the other side of death, towards eternal life. He dies to show us the truth about God’s love. He sheds light on our failure in order to invite us to rise to a new life; a life where there is grace and forgiveness, and therefore, the fullness of redemption.
Love does not condemn but it does show the truth. The truth is that we need a change of heart. If we do not change, then we will continue condemning the Son of Man in his preferred disguises: the poor, the unborn little ones, the weak, the outsiders, those who present themselves disfigured before our eyes, those who for whatever reason we dislike. Our indifference will judge us at the final judgment without the Lord ever having to lift a finger.
God’s intent and that of his truth is to move us to recognize that in those things most important in life –our relationship with other human beings in the world—we do not attain righteousness, justice and love without a healing relationship with the God who wishes to love us towards the truth. That is why he came, to offer the grace of resurrection, the grace that comes from the Cross and which starts with the miracle of a change of heart and ends with the glory of eternal life.
These are the days for us to receive from the truth that is given on the Cross, and recognize by means of the sacred body hanging there, how large the hole in our heart is. These are the days of grace for us to drink the love that spills forth from the Cross and through the blood which flows from there, ask for the grace to love even as he has loved us. In this way we will rise with Him to live in the truth.
+df
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