The Law and the Human Good / La Ley y el bien del ser humano

(El texto en Español sigue a continuación, inmediatamente después del texto en Inglés)

 

The Law and the human good: Immigration, Pro-Life, and Religious Liberty

+ Daniel E. Flores

Bishop of Brownsville

On one occasion, the Lord Jesus said that “the Sabbath was made for man, not man for the Sabbath” (Mk 2:27). The Lord was speaking in particular about the reason behind the third commandment of the Decalogue, and in general about the intention of the Divine Law revealed to Moses. The Divine Law was not promulgated on Mount Sinai to crush human beings, or to prohibit us from doing or seeking what is good. On the contrary, God the Father gave us the law for our good; they are laws given to us to order our lives according to the divine wisdom, which always acts in our favor.

If this teaching applies to the Divine Law, for all the more reason it should apply to the intentions of human laws. From the beginning, governments of this world have formulated laws to order and organize the community. The best moments in the history of human culture provide us examples of laws well ordered for the good of the human person. Unfortunately, in the history of the world we also find examples of laws poorly conceived, that is to say, not formulated for the good of persons, but rather to crush and control them. In such cases, the Gospel itself, and the teaching of the Church, direct us toward a reform of the law so that its noble intentions can be preserved. This is to say, so that the law might conserve and promote the authentic good of the human being.

In our time, the law governing immigration in the United States does great harm to families and persons facing painful circumstances. The separation of parents and children, for example, does not promote the human good. On the contrary, it corrupts the stability of the family, the community and of the culture. Further, the unjust treatment of undocumented workers profoundly injures the human good. Neither does it serve the good of human beings to deny an education to young people because they lack official recognition from the government. Justice itself obliges us to support a reform of our immigration laws.

Other laws should be reformed for analogous reasons. Certainly, the voice of the Church has expressed itself forcefully and for many years against laws which permit the termination of the life of an unborn child. The right to life is the most basic right; without this right, all the laws protecting justice are built on loose sand (see Mt 7:26). Our struggle in defense of the unborn child continues to be a lengthy one, but we battle in the best tradition of the Church, bearer of the message defending human dignity.

For similar reasons, we oppose laws which would have the effect of preventing the Church in this country from having a public presence or a public voice. This would be the effect, for example, of laws which oblige religious institutions to pay for abortifacient drugs and contraceptives. Our conscience does not permit us to cooperate with such provisions of the law because to conceive a child is not the same thing as suffering an illness which requires a cure. Laws governing accessibility to health-care services should obviously promote life, not death. If the government cannot see this, it is a tragedy; but if the government obliges the Church to forget this, it would be a nefarious coercion of the religious conscience and an enormous wound against human liberty. And thus, such laws are manifestations of harmful designs, with the effect of crushing and controlling human beings.

All of this has to do with our obligation as Christians to participate and struggle in the public arena for the reform of unjust laws. If someone asks us why the Church enters into the debate over immigration, over the protection of unborn life, or over religious freedom, we say that it is because the law is for man, and not man for the law. To be a Christian necessarily implies that we are defenders of human dignity. The voice of the Church does not exist solely to sing at Mass, but rather also to express publicly the primacy of human dignity, something which should be respected in the promulgation of every law affecting the community.

All that affects the lives of human beings is of concern to the Church. I ask you to do all you can to promote a culture of life, to support a just reform to the current immigration laws, and to defend religious freedom. We must vote; and it is necessary that we communicate with our representatives in the government in order to defend human dignity. The Lord, who is teacher and sovereign over the law, asks this of us for the good of our brothers and sisters in the human community.

La Ley y el bien del ser humano: inmigración, pro-vida, y libertad religiosa

+Daniel E. Flores

Obispo de Brownsville

Dijo una vez el Señor Jesús que el sábado se hizo para el hombre, y no el hombre para el sábado (vea Marcos 2: 27). El Señor estaba hablando en particular sobre la razón detrás del tercer mandamiento del decálogo, y en general sobre la intención de la ley divina revelada a Moisés. La ley divina no se promulgó en la montaña del Sinaí para aplastar al hombre, o para prohibirle  hacer o buscar lo bueno. Al contrario, Dios Padre nos dio la ley para nuestro bien; son reglas regaladas para ordenar nuestras vidas según la divina sabiduría, la cual siempre actúa a favor del hombre.

Si esta enseñanza se aplica a la ley divina, con mucha más razón se debe de aplicar a las intenciones sanas de la ley humana. Desde el principio los gobiernos del mundo han formulado leyes para ordenar y organizar la comunidad. Los mejores momentos de la cultura humana muestran ejemplos de leyes bien ordenadas para el bien del hombre. Lamentablemente, en la historia del mundo también encontramos ejemplos de leyes malamente concebidas, o sea, formuladas no para el bien del hombre, sino para aplastar y controlarlo. En esos casos el Evangelio mismo, y la enseñanza de la Iglesia, nos dirigen a luchar para reformar la ley para que se conserven las intenciones nobles de la ley. Es decir para que se conserve y promueva el bien auténtico del ser humano.

En nuestros días, la ley gobernando la inmigración en los Estados Unidos hace mucho daño a las familias y personas enfrentadas con circunstancias dolorosas. La separación de padres e hijos, por ejemplo, no promueve el bien del ser humano. Al contrario, corrompe la estabilidad de la familia, de la comunidad y de la cultura. Además, el trato injusto de trabajadores indocumentados lastima profundamente el bien humano. Tampoco sirve para el bien del ser humano negar la educación a los jóvenes porque les falta reconocimiento oficial del gobierno. La justicia misma nos obliga a apoyar la reforma de las leyes inmigratorias.

Otras leyes se deben de reformar por razones analógicas. Ciertamente, la voz de la Iglesia se ha expresado de una manera fuerte por muchos años contra las leyes que permiten el exterminio de la criatura no-nacida. El derecho de vivir es el derecho más básico; sin este derecho, todas las leyes protegiendo la justicia se edifican sobre arena suelta (vea Mateo 7: 26). Nuestra defensa del niño no-nacido sigue siendo una lucha larga, pero batallamos en la mejor tradición de la Iglesia, portadora del mensaje defendiendo la dignidad humana.

Por razones semejantes, nos oponemos a leyes que tendrán el efecto de limitar a la Iglesia a vivir en este país sin presencia y voz pública.  Eso sería, por ejemplo, el efecto de las reglas que obligan a las instituciones religiosas a pagar por tratamientos abortivos y anticonceptivos. Nuestra conciencia no nos permite cooperar con tales provisiones de la ley porque concebir a un hijo no es lo mismo que sufrir una enfermedad que requiere curación. Leyes gobernando la accesibilidad de los servicios de la salud deben obviamente promover la vida, no la muerte. Si el gobierno no puede ver esto, sería una tragedia; pero si el gobierno obliga a la Iglesia a olvidar esto, sería una coacción nefasta de la consciencia religiosa y una herida enorme contra la libertad humana. Y por eso, tales leyes vienen siendo expresiones de designios dañosos  con el efecto de aplastar y controlar el hombre.

Todo esto tiene que ver con la obligación que tenemos como cristianos de participar y luchar en el foro público para la reforma de leyes injustas. Si nos preguntan por qué la Iglesia se mete en el debate sobre la inmigración, sobre la vida del no-nacido, o sobre la libertad religiosa, decimos que la ley es para el hombre, y no el hombre para la ley. Ser un cristiano implica necesariamente ser defensor de la dignidad humana. La  voz de la Iglesia no existe sólo para cantar en las Misas, sino que existe también para expresar públicamente la primacía de la dignidad humana, cosa que se debe respetar en la promulgación de cada ley afectando a la comunidad.

Todo lo que afecta la vida del ser humano es asunto de la Iglesia. Les pido que hagan todo lo posible para promover la cultura de la vida, apoyar una reforma justa de las leyes de inmigración, y defender la libertad religiosa. Tenemos que votar; es preciso comunicarnos con nuestros representantes delante del gobierno para defender la dignidad humana. Nos lo pide el Señor Jesus, maestro y dueño de la ley, para el bien de nuestros hermanos y hermanas en la comunidad humana.

Pentecost Sunday

(For the English Version, scroll down)

El Espíritu Santo en Nuestra Vida

Quisiera compartir con ustedes tres puntos claves sobre el misterio del Espíritu Santo, Señor y Dador de Vida. Tiene sentido   prestar atención al misterio del Espíritu ya que estamos festejando el día de Pentecostés.  El Espíritu Santo nos preparara para recibir a Jesucristo Nuestro Señor, nos atrae  a su persona , y perfecciona nuestra unión con él .

El Espíritu Santo operó  de una manera poderosa en los tiempos de la antigua alianza. Inspiró a los profetas,  e instruyó a los sabios. Todo esto abría un camino de preparación para la encarnación del Hijo de Dios. Cuando por fin se acercaba el momento culminante de nuestra redención, el Espíritu Santo fue enviado para santificar con  plenitud de  gracia a la Santísima Virgen María, conservándola desde el primer momento de su existencia de la culpa y mancha del pecado original. A esto se le conoce como  la Concepción Inmaculada de María.  Tal y como confesamos en el Credo, por obra del Espíritu Santo, la Virgen concibió al Hijo eterno de Dios. Además, fue el Espíritu quien impulso a Juan el Bautista a anunciar la próxima llegada del Cordero de Dios.  Así como el Espíritu anticipó y preparó la llegada del Señor en la historia del mundo, de igual manera anticipa y prepara la llegada del Señor en nuestras vidas.

El Espíritu nos atrae a Jesucristo. Este oficio del Espíritu Santo se manifiesta de una manera sutil. Así sucedió en los tiempos de los Apóstoles cuando ellos mismos sintieron algún ardor en sus corazones cuando encontraron al Señor Jesús. Al inicio esta experiencia los movió a hacerle preguntas al Señor  y  a seguirlo. Con tiempo el Espíritu Santo inculcó en ellos un amor profundo hacia el Señor, radicando en ellos el deseo de dejar todo para compartir con él la misión que le había confiado Dios Padre. La gracia de Dios trasmitida por obra del Espíritu Santo jamás opera fuera o en contra de nuestra libertad. Al contrario, la luz y el amor que nos ofrece es para iluminar nuestros pensamientos y para inflamar nuestro corazón con el deseo de seguir a Jesús. Lamentablemente, sucede que a veces rechazamos las invitaciones suaves del Espíritu Santo. Así pasó en el caso de joven rico del evangelio, quien escucho con interés las palabras de Nuestro Señor pero se apartó de él con tristeza en su corazón (vean Lucas 18,18).

El Espíritu Santo llega con poder y plenitud después de la glorificación del Señor Jesucristo. Las Escrituras enseñan este vínculo estrecho entre el Misterio Pascual del Señor y la venida poderosa del Espíritu Santo. Cuando los Evangelios nos dicen que al morir  en la Cruz, el Señor exhaló profundamente, no nos están comunicando solamente un acontecimiento biológico. Cierto, la muerte implica una última respiración, pero en el caso del Señor significa mucho más aún. Su muerte es el momento de la reconciliación de los seres humanos con Dios. El hecho de ofrecerse como víctima sacerdotal a favor nuestro nos obtiene el perdón de los pecados y nos eleva a la condición de creaturas renovadas en el amor de Dios. El último aliento exhalado desde la cruz derrama éste Espíritu de perdón y santidad sobre toda la creación. Jesús respira su Espíritu sobre el mundo cuando muere en la cruz (vean Juan 19,30), cuando aparece resucitado a los discípulos (vean Juan 20, 22), y cuando asciende a los cielos a tomar su asiento a la derecha de Padre (vean Hechos 1, 4-5).

Derramado sobre la asamblea de los creyentes reunidos en espera vigilante, el Espíritu Santo muestra su cara como el don que nos reviste con poder y fuerza para continuar la obra divina de Nuestro Señor Jesucristo. Inmediatamente empezó la época misionera de la Iglesia. Con la predicación de los apóstoles el Espíritu que había descendido con signos milagrosos, se trasmitió generosamente a todos los que regocijaron al aceptar el anuncio de la fe. Sigue actual éste misterio de trasmisión. El Espíritu no deja de llegar a los corazones, preparándolos, atrayéndolos, perfeccionándolos en el misterio de Jesucristo nuestro Señor.

El misterio de Pentecostés, podríamos decir, pone de manifiesto al Espíritu Santo como la tercera persona de la Santísima Trinidad. Así como Jesucristo revela la cara y el corazón de Dios Padre, el Espíritu Santo nos ilumina para reconocer y seguir a Jesucristo como el único redentor quien nos lleva al Padre. Por estas razones, los santos padres de la Iglesia, como por ejemplo San Agustín y San Basilio, decían que el Nuevo Testamento consiste en la plena revelación de la Santísima Trinidad. La última persona reconocida es la que primero necesitamos para poder caminar con Jesus hacia la casa del Padre. Siempre ha sido así, ahora lo sabemos.

Que el Espíritu Santo siga preparando nuestro corazón para el encuentro con Jesús, atrayéndonos al compromiso del discipulado y dándonos la plenitud de su gracia para perfeccionar nuestra unión con él , y para fortalecer nuestro testimonio de fe delante de los poderes del mundo. Amén.

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 The Holy Spirit in Our Lives

I would like to share three important points with you about the mystery of the Holy Spirit, Lord and Giver of Life. It makes sense to pay attention to the mystery of the Holy Spirit now that we celebrate the feast of Pentecost. The Holy Spirit prepares us to receive our Lord Jesus Christ, draws us to himself, and perfects our communion with him.

The Holy Spirit acted in a powerful way during the times of the Old Covenant. He inspired the prophets, and instructed the wise. All of this opened a path to prepare for the incarnation of the Son of God. When the culminating moment of our redemption was finally close, the Holy Spirit was sent to sanctify the Blessed Virgin Mary with fullness of grace, keeping her from the guilt and stain of original sin from the first moment of her existence. This is known as the Immaculate Conception of Mary. As we profess in the Creed, by the Holy Spirit the Virgin conceived the eternal Son of God. Also, it was the Holy Spirit who compelled John the Baptist to announce the imminent arrival of the Lamb of God. As the Holy Spirit anticipated and prepared the arrival of the Lord in the history of the world, likewise he anticipates and prepares the arrival of the Lord in our lives. 

The Spirit attracts us to Jesus Christ. This function of the Holy Spirit manifests in a subtle manner. It was the same in the time of the Apostles; they felt a burning in their hearts when they found the Lord Jesus. At first, this experience moved them to ask the Lord questions and follow him. With time, the Holy Spirit instilled in them a profound love towards the Lord, filing them with the desire to leave everything and share the mission that God the Father had entrusted to him. The grace of God transmitted through the work of the Holy Spirit never operates outside or against our freedom. On the contrary, it offers us light and love to illuminate our thoughts and enflame our heart with the desire to follow Jesus.  Unfortunately, sometimes we reject the gentle invitations of the Holy Spirit. That’s what happened to the rich young man from the gospel, who listened with interest to the words of Our Lord but departed from him with sadness in his heart (see Luke 18, 18).

The Holy Spirit comes with power and glory after the glorification of the Lord Jesus Christ. The Scriptures show us this close link between the Paschal Mystery of the Lord and the powerful coming of the Holy Spirit. When the Gospel tells us that while dying on the Cross, the Lord exhaled deeply, it is not solely referring to a biological event. Certainly, death entails a last breath, but in the Lord’s case it means much more. His death is the moment of reconciliation between the human race and God. The fact that he offered himself as a priestly victim on our behalf grants us the forgiveness of our sins and lifts us to the condition of creatures renewed in God’s love. The last breath exhaled from the Cross pours this Spirit of forgiveness and holiness upon all creation. Jesus breathes his Spirit over the world when he dies on the Cross (see John 19, 30), when he appears resurrected to the disciples (see John 20, 22), and when he ascends to the heavens to take his seat at the right hand of the Father (see Acts 1, 4-5).

Poured over the assembly of believers gathered in watchful waiting, the Holy Spirit shows his face as the gift that clothes us with power and strength to continue the divine work of Our Lord Jesus Christ.  The missionary period of the Church started immediately. With the preaching of the Apostles, the Holy Spirit that had descended with miraculous signs on them was transmitted generously to all who rejoiced in the acceptance of the proclamation of faith. The mystery of this  transmission remains present. The Spirit continues to reach our hearts, preparing them, attracting them, perfecting them in the mystery of Jesus Christ our Lord.

The Mystery of Pentecost, we could say, reveals the Holy Spirit as the third person in the Holy Trinity. As Jesus Christ reveals the face and heart of the Father, the Holy Spirit enlightens us to recognize and follow Jesus Christ as the only redeemer to take us to the Father. For these reasons, the Fathers of the Church, St. Augustine and St. Basil for example, said that the New Testament consisted on the complete revelation of the Holy Trinity. The last person to be recognized is the one we need first to walk with Jesus towards the Father’s home. It has always been this way, now we know it.

May the Holy Spirit continue to prepare our hearts for our encounter with Jesus, drawing us to the commitment of the discipleship and giving us the plenitude of his grace to perfect our union with him, and to strengthen our testimony of faith against the powers of the world. Amen. 

 

Mensaje de Pascua/Easter Message

(Scroll further down for the English Version)

Pascua de la Resurrección, 2013

Tengo bonitos recuerdos de las bellas reuniones familiares que celebrábamos en el Domingo de Pascua. Quizá ustedes también tengan  guardada en su memoria escenas semejantes,  preciosas, cálidas, matizadas de alegría y comunión.

Llegaban a la casa de mi abuela todas las tías, los tíos, los primos y cuñados para festejar la belleza del día. De hecho, era la casa de mis papás, pero como ella siempre estaba con nosotros, era-- en sentido familiar-- la casa designada para las reuniones de fiesta. Los hombres se encargaban de asar la carne, y se enfocaban con cierta seriedad a la gran labor de preparar la comida. ¡En realidad se sentaban en el solar para platicar, y de vez en cuando se asomaban al asador! Hablaban de guerras, y de trabajos, de deportes y política. También  revivían puntos de honor que habían defendido en otros tiempos.

 Las tías se sentaban en la cocina, pelando papas y amasando para tener listo el montón de tortillas para la hora de la comida; preparaban los pasteles de postre con un gozo que no se duplicaba durante todo el año. Era una maravilla como ellas pudieran manejar los asuntos de la preparación sin perder el ritmo musical de la plática. Contaban cuentos de personas que habían conocido de chicas, historias de bailes y de bromas, de tragedias, y grandes dolores. Hablaban de quien se iba casar, y de quienes entre las casadas estaban esperando dar luz a un niño. Fueron momentos para revivir la historia de la familia, y anticipar la historia que aún no se manifestaba.

 Nosotros los chicos jugábamos en el solar alrededor de la casa, subiéndonos a los árboles, asomándonos detrás  de las macetas para buscar las cáscaras de huevo que habían escondido los primos de mayor edad. ¡Siempre resultaba un pleito entre nosotros sobre quien había descubierto primero el último huevo de Pascua!

Al reflexionar sobre los recuerdos, aprecio aún más lo que significaban aquellos momentos divertidos y alegres. Fueron tiempos llenos del sentido pleno de la vida experimentada como un regalo abundante, precioso y fuerte. Se percibía palpablemente la belleza y la bondad de la vida. No teníamos mucho dinero, pero si sabíamos en lo más íntimo de nuestras entrañas que lo que más valía en la vida no se compraba con el dinero. Fueron momentos para regocijar en la luz de la esperanza de la vida. Como toda familia habíamos vivido días de dolor y tristeza, de pérdida y derrota, pero en esos momentos de comunión y vida sabíamos que el dolor no iba perdurar; al contrario, sentíamos en los huesos que en la alegría vivida en común encontrábamos la experiencia más propia para nosotros. Fueron, en realidad, momentos en que se anticipaba aquella plenitud de vida sin fin que nos regala el Señor Jesucristo por medio de la sobreabundante gracia de su resurrección.

Con la reflexión sobre los recuerdos nos damos cuenta de que sí no fuera por la esperanza que nos ofrece Cristo Jesús, ese flujo  de sonrisas y comidas, juegos y recuerdos no hubiera sido posible. Hubiera sido imposible saborear tan intensamente el momento de común alegría si no tuviéramos la certeza de que Cristo había resucitado, y que había rescatado todo lo bueno de la vida. Por la gracia de la resurrección  lo noble del ser humano ha sido vindicado y salvado.

Mis queridos hermanos y hermanas en Cristo resucitado, ¡Dios nos ha visitado y redimido y nos ha orientado hacia un banquete familiar sin fin! La muerte cae tumbada delante de la vida que nos regala el Señor; amor, comunión y alegría triunfan sobre las tristezas y las pérdidas. El Señor nos ha abierto el camino; él va por delante para prepararnos un banquete eterno.

Ya no quedan muchos de los grandes antepasados, los que nos preparaban un día familiar tan especial. Han pasado de este mundo. Pero no cabe duda de que ellos nos enseñaron como festejar como Cristianos. La cultura cristiana empieza en la familia, donde el ambiente de la fe inspira grandes gestos de alegría y festividad. Hoy en día es más difícil para las familias festejar a la manera de antes. Estamos muy ocupados; vivimos alejados de nuestros familiares. El trabajo y las preocupaciones invaden hasta el espacio sagrado de las grandes fiestas de la religión. Eso quiere decir que a nosotros los adultos nos pertenecen unas responsabilidades aun más grandes para hacer el esfuerzo necesario para manifestar a nuestros hijos lo que realmente tiene valor en la vida.  Nos corresponde enseñarles a nuestros hijos que la fe en Cristo resucitado es la causa de  la alegría que compartimos.

Les deseo toda la alegría posible en estos días de la Pascua de la Resurrección. Le pido al Señor que les otorgué  innumerables momentos de risas,  de juegos y de  comunión familiar durante estos días de fiesta, y durante todo el año. Son momentos que el Señor nos regala, invitándonos a saborear y anticipar lo que el mismo Señor nos ha dado por su Cruz y su Resurrección.  Amén.

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I have fond memories of the lovely family reunions that we celebrated on Easter Sunday. Perhaps you also have similar memories; warm and beautiful scenes tinged with joy and communion.

All my aunts, uncles, cousins and in-laws would arrive at my grandmother’s house to celebrate the beauty of that day. Actually, it was my parents’ home, but since she was always with us, it was— in a family sense— the designated home for family reunions. The men were in charge of the barbecue, and would focus their diligent efforts on the preparation of the food. In reality, they would sit on the yard and look at the grill once in a while! They would talk about wars, and work, sports and politics. They would also relive points of honor that they had defended in other times. 

My aunts would sit in the kitchen, peeling potatoes and kneading the dough to get the pile of tortillas ready for the meal; they would prepare pies for dessert with a joyfulness that was not duplicated any other time of the year. It was wonderful how they were able to manage all the preparations without losing the musical rhythm of their conversation. They would tell stories about people they had met as children, stories of dances they remembered and jokes, tragedies, and great sorrows. They would talk about who was getting married, and who among the married was waiting to give birth. These were moments to relive the family history, and anticipate the history yet to come.

We children would play in the yard around the house, climbing on the trees, and peeking behind potted plants to look for the egg shells that were hidden by our older cousins. We always ended up arguing as to who had found the last Easter egg!   

As I reflect on these memories, I now appreciate even more the meaning of those fun and joyful moments. Those were times filled with a full sense of life, lived as a plentiful, precious and strong gift. The beauty and kindness of life was perceived tangibly. We didn’t have a lot of money, but we knew in the deepest part of ourselves that the most valuable things in life were not bought with money. Those were moments to rejoice in the light of the hope of life. Like any family we had lived days of pain and sadness, of loss and defeat, but in those moments of unity and life we knew that the pain was not what was going to last; on the contrary, we felt in our bones that the joy we lived together was the experience most proper for us. Those were, in reality, moments in which we anticipated the fullness of the eternal life that our Lord Jesus Christ gives to us through the superabundant grace of His resurrection.

Reflecting on memories makes us realize that if it were not for the hope Jesus Christ offers us, that flow of smiles, food, games and stories could not have been possible. It would have been impossible to savor so intensely those moments of common joy were we not certain that Christ was risen, and that he had rescued all the good things of life. By the grace of His resurrection, what is noble in a human being was vindicated and saved.

My beloved sisters and brothers in Christ Risen, God has visited and redeemed us, and He orients us to an everlasting familial feast! Death falls defeated before the life our Lord gives us; love, communion and joy triumph over sorrow and loss. Our Lord opened the way; He goes ahead of us to prepare an eternal feast.

There are not many of those great ones who went before us left, the ones who prepared such  special family days. They have passed from this world. But there is no doubt they taught us how to celebrate like Christians. Christian culture starts with the family, where the environment of faith inspires great gestures of joy and festivity. Nowadays it is more difficult for families to celebrate like they used to. We are too busy; we live far from our family members. Work and worries invades even the sacred space of our most important religious feasts. This means that, as adults, we have an even greater responsibility to make the necessary effort to show our children the things that really have value in life. It is up to us to teach our children that faith in Christ resurrected is the reason for the joy we share.

I wish you all the joy possible in these days of Easter. I ask the Lord to grant you countless moments of laughter, games and family communion during these days of celebration, and all year long. These are moments given by the Lord, inviting us to relish and anticipate what the Lord himself has given to us through His Cross and Resurrection. Amen.